DARSAN

 DARSAN

"𝑙𝑒𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑠𝑎𝑛, 𝑑𝑎𝑛𝑔 𝑊𝑎𝑤𝑎𝑛, 𝑢𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑠𝑎𝑑𝑎𝑦𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑢𝑠𝑎 𝑡𝑒ℎ 𝑑𝑖𝑝𝑎𝑝𝑎𝑟𝑖𝑛 𝑎𝑘𝑎𝑙, 𝑑𝑖𝑛𝑎 𝑢𝑡𝑒𝑢𝑘...𝑎𝑚𝑒ℎ 𝑡𝑖𝑎𝑠𝑎 𝑚𝑖𝑘𝑖𝑟, 𝑚𝑒𝑡𝑎𝑘𝑒𝑢𝑛 𝑚𝑎𝑛𝑎 𝑛𝑢 𝑘𝑒𝑑𝑎ℎ𝑛𝑎, 𝑛𝑢 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑒𝑢𝑠, 𝑠𝑎𝑟𝑒𝑛𝑔 𝑛𝑢 𝑠𝑎𝑛𝑒𝑠.... 𝑀𝑢𝑛𝑔 𝑘𝑎𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑛𝑔 ℎ𝑖𝑙𝑎𝑝, 𝑢𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑒ℎ 𝑑𝑖𝑝𝑎𝑝𝑎𝑟𝑖𝑛 𝑟𝑎𝑟𝑎𝑜𝑠𝑎𝑛, 𝑟𝑎𝑠𝑎...𝑑𝑖𝑛𝑎 ℎ𝑎𝑡𝑒... 𝑚𝑢𝑔𝑖𝑎 𝑢𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑡𝑖𝑎𝑠𝑎 𝑘𝑒𝑟𝑠𝑎 𝑛𝑦𝑖𝑚𝑝𝑒𝑛 𝑟𝑎𝑠𝑎 𝑑𝑖𝑛𝑎 𝑎𝑘𝑎𝑙..." [Betul sekali, dik Wawan, kita manusia diberi akal, di otak...agar bisa berpikir, menetapkan mana yang seharusnya, yg benar, dan yang selainnya... namun jangan lupa, kitapun diciptakan diberi rasa, dari hati... selalu letakkan sedikit sajalah rasa dalam akal(mu)..."]

Wawan tidak serta merta menerima begitu saja apa yang disampaikan Ajengan Bukhori tersebut, masih terngiang kuat di benaknya yang ia terima dari gukhunya di pesantren tempat ia belajar, yg hak adalah hak, yang batil adalah yang batil. Tak mungkin menyatu. ..Wa taktumul-ḥaqqa wa antum ta'lamụn. Semua harus ditegakkan.

Ajengan Bukhori hanya tersenyum, ia paham gejolak jiwa anak muda dihadapannya ini. Ia sadar, yg bisa ia lakukan hanya mengusap lembut rambut dan menepuk bahu anak muda yang sudah setahun ini ia kirim belajar ke pesantren yang diasuh sahabatnya, dan sekarang sedang pulang.

Wawan diam saja, namun geram. Rasa hormat dan segannya pada ajengan ini, membuat ia hanya bisa menyimpan saja geram itu. Kata kata ajengan tadi, yang walau disampaikan dengan nada lembut dan dengan penuh senyum serta pancar mata yg penuh rasa sayang, tetap terasa seperti godam yang menghantam logikanya. Sepeninggal Ajengan Bukhori yang pergi menghampiri pertemuan jamaah dewasa membicarakan perkembangan masjid sejak dipasang pompa sanyo otomatis untuk mengisi bak kolah tempat berwudlu, ia terduduk diam di depan mimbar masjid dengan kepala penuh berbagai pikiran.

“ini kan basic, mendasar banget, tajwid, dianggap sepele tapi bisa merubah arti dan makna, bahaya!” demikian salah satu yang berkecamuk

hebat

di benaknya. Dan itu pula yang ia dengan penuh semangat sampaikan ke para jamaah sebaya di masjid tempat ia berkumpul. Perubahan adalah keniscayaan yang harus terjadi, mulai dari hal kecil tapi penting; ganti muadzin!

“Masa baca Akbar, baa-nya dipanjangkan... sedangkan tidak ada tajwid yang menunjukkan itu dibaca panjang lebih dari satu harakat!” Penuh semangat Wawan menjelaskan. Jamaah sebaya yang berkumpul mengelilinginya nampak takjub pada semangatnya. “Itu merubah makna! Maha besar berubah arti jadi Bedug! Ini bahaya!”. Ia pun lanjut menjelaskan berbagai permasalahan tajwid yang ia yakin tahu. Pendengar pun manggut – manggut walau mungkin tidak menangkap sepenuhnya mengapa dan bagaimana membaca panjang suku kata bisa berbeda arti, karena bahasa keseharian mereka di sebuah desa yang dikelilingi sawah dan kolam ikan di salah satu sisi perbatasan Cianjur dengan kota lain di sebelah tenggaranya, tidak mengenal pembeda arti berdasarkan panjang pendek. Namun kaya akan pembeda berdasarkan bunyi dari vowels; dari satu kata vokal saja; e dengan topi, e dengan kuncung, eu, e... bisa muncul berbagai kata... dan entah kenapa bahasa keseharian mereka seolah tidak pernah diperkenalkan dengan konsonan f dan v... 

“Belum lagi nadanya, belum lagi suaranya, aduh koq pada tahan sih dengernya! Pantas saja tiap subuh paling hanya 2 shaf saja yang terisi!” Wawan semakin yakin bahwa yang ia sampaikan adalah kebenaran yang harus disampaikan, ditegakkan, dilaksanakan, demi melihat sorot mata dan harapan dari para jamaah sebaya yang seolah memberi afirmasi.

Kesepakatan dibuat, aksi siap dilaksanakan. Selama ia berada di desa itu sebelum kembali mondok, ia akan mengkaderisasi jamaah sebaya agar bisa menjadi muadzin yang lebih tartil, lebih sesuai dengan falsafah yang ia yakini benar. Dan, ambil alih muadzin subuh! Karena kebatilan tersebut hanya terjadi saat subuh, saat Darsan, yang tajwidnya banyak error dan suaranya entah bagaimana bentuknya itu memang hanya mengambil posisi muadzin saat subuh. Bagaimana bisa seorang yang belum selesai urusan duniawinya jadi terpilih, buktinya ia sering langsung meninggalkan masjid selepas subuh karena urusan duit! Tidak kaaffah.

Wawan yakin, dengan adzan yang lebih tertib, dan elok, sasaran yang ia tetapkan bahwa minimal 5 dari 7 shaf masjid akan terisi karena barokah dari adzan yang sesuai yang haq. Hasil tidak akan mengkhianati upaya! Demikian ia tanamkan pada para kadernya. Dalil dalil tak luput ia sampaikan selalu.

Dan terjadilah, Darsan hanya bisa termangu di pintu masjid, ketika para anak muda, 2-3 orang sudah saja berdiri di depan mic di samping mimbar. 1 Orang menjadi muadzin, 1-2 orang berdiri seolah membayangi muadzin. Darsan tidak memprotes, bukan semata karena ia tak mampu, memang ia tak mau. Apalah aku ini, sebagaimana itu yang ia sering gumamkan saat di depan cermin.

Wawan tersenyum, sampai di subuh ke-3 muadzin muda para kadernya memanggil jamaah, shaf masjid pelan tapi pasti bertambah. Masih 2 shaf, tapi nyaris shaf penuh. Tidak seperti subuh – subuh sebelumnya dimana 2 shaf namun bolong nyaris tak pernah penuh. Ia yakin, minimal di subuh ke-5 maka shaf ke-3 akan mulai terisi.

Namun harapan memang tak selalu menghampiri dan menyapa kenyataan, di subuh ke-6. 7, 8, mendekati hari ia mesti kembali ke tempat ia mondok, shaf terisi 1 saja. Dan salah dua yang setia mengisi shaf selain dirinya, adalah Darsan dan Ajengan Bukhori. Ingin ia mempertanyakan mengapa, namun entah bagaimana dan pada siapa. Bahkan para jamaah sebaya yang ia bina pun tidak lagi semua hadir.

Di subuh ke 9, selesai jamaah subuh meninggalkan masjid untuk melanjutkan ibadah utama dalam bentuk lain; bekerja sesuai masing – masing, Ajengan Bukhori menghampiri Wawan. Selesai mengelus rambut dibalik kopiah dan menepuk lembut punggung Wawan yg tersampiri sarung, digamitnya tangan Wawan menghampiri kulah tempat berwudlu.

Sebagaiman ia biasakan, dengan tenang dan nada sabar ia melamatkan ucapan – ucapan ini;

“𝘋𝘢𝘯𝘨 𝘞𝘢𝘸𝘢𝘯, 𝘵𝘦𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘴𝘢𝘵𝘦𝘶𝘢𝘤𝘢𝘯 𝘢𝘺𝘢 𝘴𝘢𝘯𝘺𝘰, 𝘦𝘵𝘢 𝘴𝘢𝘩𝘢 𝘯𝘶 𝘣𝘪𝘢𝘴𝘢𝘯𝘢 𝘶𝘯𝘨𝘨𝘢𝘭 𝘴𝘶𝘣𝘶𝘩 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘨𝘳𝘪𝘣 𝘯𝘪𝘮𝘣𝘢 𝘤𝘢𝘪 𝘵𝘪 𝘴𝘶𝘮𝘶𝘳 𝘯𝘨𝘦𝘶𝘴𝘪𝘢𝘯 𝘬𝘶𝘭𝘢𝘩?”

“𝘋𝘢𝘯𝘨 𝘞𝘢𝘸𝘢𝘯, 𝘬𝘢𝘯𝘵𝘰𝘴 𝘵𝘦𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘯, 𝘶𝘱𝘢𝘮𝘪 𝘥𝘰𝘢 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘯𝘨 𝘢𝘮𝘢𝘭𝘢𝘯 𝘬𝘢 𝘬𝘰𝘭𝘰𝘵 𝘶𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘰𝘢𝘭 𝘱𝘦𝘨𝘢𝘵 𝘮𝘶𝘯 𝘵𝘪 𝘣𝘶𝘥𝘢𝘬 𝘯𝘶 𝘴𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘴𝘦𝘶𝘦𝘶𝘳 𝘢𝘮𝘢𝘭𝘯𝘢?”

“𝘋𝘢𝘯𝘨 𝘞𝘢𝘸𝘢𝘯, 𝘬𝘢𝘯𝘵𝘦𝘯𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘶 𝘢𝘤𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘯, 𝘶𝘱𝘢𝘮𝘪 𝘬𝘢𝘯𝘨 𝘋𝘢𝘳𝘴𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘬𝘢𝘯𝘵𝘶𝘯 𝘬𝘶 𝘣𝘪𝘢𝘯𝘨, 𝘪𝘯𝘥𝘶𝘯𝘨𝘯𝘢, 𝘵𝘪 𝘰𝘳𝘰𝘬 𝘬𝘦𝘯𝘦𝘩 𝘵𝘦𝘳𝘢𝘴 𝘮𝘶𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘢𝘴𝘶𝘩 𝘬𝘶 𝘯𝘪𝘯𝘪𝘯𝘢?”

[“Nak Wawan, sebelum ada (pompa) sanyo, tahukah siapa yang setiap subuh dan magrib menimba air sumur mengisi bak air untuk berwudlu?”

“Nak Wawan, tahu tentu saja, bahwa salah satu amalan yang tak putus adalah amalan dan doa dari anak yang soleh kepada orang tuanya?”

“Nak Wawan, tentu saja belum tahu, bahwa kang Darsan itu sudah ditinggal meninggal ibunya sejak bayi dan kemudian hanya diasuh oleh neneknya?”]

Ajengan Bukkhori lalu memeluk erat Wawan, lalu menggosokkan dagunya ke rambut di bagian depan kepala Wawan dengan pelan. Lalu berjalan tenang meninggalkan masjid, dan Wawan yang hanya termangu.

Matahari baru sedikit saja beringsut di ufuk, walau sedikit namun cahayanya seolah memberi harapan cerah. Dalam ketermanguannya Wawan tak pernah kuasa menghentikan benaknya untuk selalu bertanya dan berpikir. Kali ini kecerdasan otaknya, yang juga kemudian secara emosional, dipaksa maksimal mencerna dan menterjemahkan apa yang disampaikan ajengan tadi. Kata – kata, dan nada, intonasinya, tak ada penghakiman dalam semua yg disampaikan ajengan. Semua disampaikan tenang, lembut, namun kembali membuat badai berkecamuk di benaknya, kali ini, juga di dadanya.

Sejak ada pompa, Darsan menjadi muadzin, satu-satunya amalan yang mungkin ia rasa istimewa. Adzan Darsan datang dari hati, bukan adzan yang sesuai azas formal legal, namun sepenuh hati. Dan bahasa hati, seringkali lebih sampai, lebih merasuk, pada insan yang memang mau menyecapdengarnya.

Sambil menunduk mengamati lantai teras masjid, dalam hati, bahkan dalam hati, ia berbisik, pada Darsan dan terutama pada dirinya sendiri, dengan gaya nada yang ia serap dari sang ajengan dan terutama, dengan rasa; “...𝘬𝘢𝘯𝘨 𝘋𝘢𝘳𝘴𝘢𝘯, 𝘬𝘦𝘳𝘴𝘢 𝘢𝘺𝘢 𝘸𝘢𝘬𝘵𝘰𝘴 𝘯𝘺𝘢𝘳𝘪𝘰𝘴 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘯𝘨 𝘢𝘣𝘥𝘪? 𝘉𝘢𝘥𝘦 𝘯𝘦𝘥𝘢 𝘱𝘢𝘯𝘨𝘢𝘱𝘶𝘯𝘵𝘦𝘯, 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘯𝘨 𝘮𝘶𝘯 𝘮𝘶𝘨𝘪𝘢 𝘢𝘬𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘦𝘳𝘴𝘢, 𝘸𝘪𝘰𝘴 𝘵𝘦𝘶 𝘯𝘢𝘯𝘢𝘰𝘯 𝘬𝘶 𝘢𝘣𝘥𝘪 𝘥𝘪𝘱𝘢𝘱𝘢𝘳𝘪𝘯 𝘯𝘶 𝘯𝘢𝘮𝘪𝘯𝘢 𝘵𝘢𝘫𝘸𝘪𝘥 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘯𝘨 𝘴𝘢𝘫𝘢𝘣𝘢𝘯𝘢?”

[“...kang Darsan,bersediakah meluangkan waktu denganku? Ingin kuhaturkan maaf, dan bila akang bersedia, boleh kusampaikan kabar tentang tajwid dan lainnya?”]

Selesai ia berbisik, nampak olehnya Darsan berdiri beberapa depa di depannya. Bibirnya terkatup namun matanya membahasakan senyum. Wawan pelan namun yakin berjalan menghampiri.

Ia tahu pasti, tak akan mudah, tak akan sebentar, namun kali ini ia akan menitipkan rasa, sedesirhati sepenuhrasa, pada ilmu yang ia bagi, di sisa waktu yang ia miliki. Misi kali ini, kang Darsan. Mungkin hanya tajwid yang aku ajarkan, sederhana dan sering disepelekan, tapi nampaknya aku yang justru akan banyak belajar darinya.

Ya Allah, Yang Maha Lembut Yang Maha Pengasih, Yang Maha pembolakbalik hati;

𝘱𝘢𝘱𝘢𝘳𝘪𝘯 𝘬𝘶𝘳𝘪𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘯𝘺𝘢𝘢𝘩 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘴𝘢𝘣𝘢𝘳.

04 Syawal 1442H.

16 Mei 2021.

00:57.

In Memoriam abah Dudung Abdurrahman Dudung Abdurrahman II

Hese sare euy bah, piraku kudu ngadapang heula siga abah!

Like

Comment

Share